occuserpens den

Интересно и приятно рассказывать о цирковом представлении в терминах циркового здания, зрительского зала, арены, декораций и реквизита, костюмов, представления, трюков, музыкантов, акробатов, фокусников, клоунов, дрессировщиков, дрессированных зверей.

Впрочем, если представление сложное и непривычное, это может быть довольно сложно, но все же никаких принципиальных трудностей здесь нет. Совсем другое дело, когда все, о чем только что говорилось - красивые слова, которые всегда означают что-нибудь новое и неожиданное.

Например... Я ужасно люблю цирк и умных дрессированных зверей, но зачем этот тип ходит по веревке, он же наверняка упадет? И зачем у него в руках такая длинная гибкая палка? Я обожаю смелых акробатов и всегда счастлив на них смотреть, но зачем здесь этот огромный серый с большими ушами и маленьким хвостом? А вдруг он кого-нибудь съест? Я ненавижу когда людям больно! А что будет, если этот хвостатый полосатый не попадет в горящий обруч и упадет? Эти шерстяные на велосипедах наверняка свалятся и им тоже будет очень больно.

Но зато под куполом цирка становится ясно, что Орвелл основательно переумствовал со своим новоязом и двоемыслием. В начале было не слово, а остроумный трюк! Веселое и жуткое цирковое представление куда выразительнее и понятнее пафосных конспирологий вроде "1984", а эффект в конечном счете тот же самый.

Вот какую шуточную историю о ближневосточном конфлите рассказал В.Топаллер. В отличие от целевой Наташи Ростовой - неискушенной в сюжетной технике любительнице АБС, внимательный читатель наверняка заметит, что это типичный исторический боевик. Не была ли катастрофа специально подстроена, чтобы избавиться от соперников и ранее прикормленных, а теперь враждебных дикарей?

Исторически, если не стесняться социал-экологического языка, столновения европейских колонизаторов с местными жителями примерно так и происходили. Впрочем, отношения между колониальными державами были далеко не безоблачными. Подкупить наемных людоедов, чтобы освободить тот или иной регион и восстановить там права для дружественных торговцев, было в порядке вещей.
( Read more... )

Тролль сводит любой разговор например к тому, что Анна Каренина ушла от мужа и в конце концов покончила с собой. Одни тролли Анну осуждают, другие считают ее героиней, выбравшей свободу. По этому поводу идут бесконечные троллевые дискуссии. Троллинг может, но не обязан быть негативным, тролль может быть и добрым.

Для троллинга нужно вспомнить элементарные факты об Анне Карениной, подобрать предлог для того, чтобы их привести и более-менее подходящие аргументы за и против из стандартного набора.

Примеры троллевых дискуссий: права эмбрионов, социалисты-перераспределители, большое и малое правительство, Мавзолей Ленина, Сталин, Троцкий и т.д.

Кикимора любит поразить оппонента нетривиальным на первый взгляд заявлением вроде того, что Великий Гэтсби купил для своей возлюбленной Дэйзи дворец, а когда они уже почти были вместе, его ненароком убили.

Завязав таким образом дискуссию, кикимора быстро вырождается в тролля, поскольку, например, она в принципе не понимает, кто такие гангстеры и, кроме того, что Гэтсби был велик и у него была мечта, ей сказать нечего.

Примеры кикиморинга: ношение оружия, терроризм, коллективизация, Гулаг, мюнхенский договор, пакт Молотова-Риббентропа, 1941г, Хиросима и Нагасаки, перестройка и т.д.

В сильном фильме кадров такого уровня много и смотрятся они естественно, а не как искусственные вставки. Ровно поэтому кино в дословном переводе с английского - движущиеся картинки. Такой операторской работой особенно славилось немое кино, за что в частности его и называют великим немым.

Такие неказистые с виду игрушки не заменишь никакой компьютерной анимацией, они многое говорят о своих обладателях и отношениях между ними. Вокруг таких кадров закручивается сюжет, к ним подбирают музыку...

А еще этот снимок d_konstantinov хорош для проверки на визуальное мышление, на владение визуальным языком. С тем, кто сознательно понимает, что это сильно и как такие вещи могут работать, говорить о кино интересно, а иначе - лучше не стоит, и никакие восторги, никакие уверения в кино- и театромании не помогут :)

Давно я не читал морозовский РЖ, а теперь попробовал - и вот какой пуссемодернистский анализ там нашелся. Про родных PR и Дом-2 националистического автора так прет, что аж дух захватывает. Про пуссевый вокал и собчаковую логику сказано так душевно и искренне, что если прямо сейчас не посмотришь - век себе не простишь :))

Для сравнения - незамысловатый клип производства ливанской Хизбаллы. Набор визуальных компонентов в таких клипах невелик: кадры военных действий, символические и реалистические изображения оружия, флаги, лидерские портреты. Все дело в том, как они варьируются и сочетаются, накладываются на музыку.

Кто остроумнее и изобретательнее, где музыкальное и видео качество выше, где символика и иносказания лучше отработаны, в общем, кто у кого должен учиться, где цивилизация и где варварство - судите сами.
( Read more... )

Как здорово было бы слетать на машине времени в начало 1930х годов, полюбоваться на людей, боровшихся тогда за свободу для ВСЕХ политзаключенных, посмотреть им в глаза. Наверняка ведь такие были, и среди них было немало очаровательных идеалистичных девушек с горящими глазами :)

И еще. На снимке слева - замечательная сцена из В5. Джентльмен за столиком спиной к камере - агент Теней Морден. В этот самый момент ему говорят примерно так: надеюсь, что когда Вам отрубят голову и насадят на кол, я там буду, помашу голове ручкой как сейчас и скажу мол пока.

[But the strategy of Pussy Riot has a deeper foundation. Their moral critique of authority and appeal to a higher truth is rooted in pre-revolutionary Russia, a tradition that fitfully resurfaced during the Soviet years. They cite 19th-century literary critic Vissarion Belinsky and Fyodor Dostoevsky, but not Voltaire, John Stuart Mill or other representatives of the Western liberal tradition.
The assertion of an individual's right to exist — what Alyohkhina refers to as "inner freedom" — is not a problem for young people living in the West and has not been for a century or more. Whatever the shibboleths that are evoked by today's Western radicals — such as capitalism, neoliberalism, Empire and racism — they are phenomena quite different from the challenge posed by the authoritarian Russian state.]

First problem with this idea is that V.Belinsky, who died in 1848, appreciated only the early works by Dostoevsky, his mature works are completely alien to him. They are in common on general sentimental realism which has absolutely nothing to do with what we are talking about now.

On the contrary, mature Dostoevsky was fiercely religious, anti-revolutionary and anti-nihilist. He would certainly recognize atheist anti-clerical punks and pro-punk Liberals as Devils, his worst enemies.

As a conservative, Dostoevsky was a bitter enemy of anything close to radical Feminism promoted by Pussy Riot. One really can't find worse enemy for Pusssies than Dostoevsky!

I am sorry, but that's basics, quite obvious for those who have a slightest knowledge of Russian literature and philosophy.

А серьезно писать об этом по-русски уж извольте-с.

Сила замечательного фильма Ханеке в контрасте между языком нападающих и языком жертв, в том, как убедительно показана полная неспособность жертв адекватно общатъся между собой и со своими мучителями.

Участники такого рода игр отнюдь не декламируют некий текст, который при желании можно отредактировать, их реплики - неотъемлемая часть того, что они делают. Поэтому попытки их рационально переубедить вполне бессмысленны. Этого жертвы как раз и не понимают.

Что самое важное, "Забавные игры" - не такая уж абстрактная притча, эта история хорошо подходит для понимания новостей. Для публициста архивраг - абстрактный безумец-маньяк вне повседневного мира, враг - чуждый цивилизации варварский диктатор, оппонент - карикатурный уродливый дурак и только друзья выглядят как нормальные обаятельные люди. Напротив, у Ханеке такого разделения нет, все персонажи выглядят нормально и достаточно привлекательно, но говорят на разных языках. В фильмах попроще это абсолютно недостижимо.

Так, зная язык Ханеке, можно только поражаться мастерству, с которым участники пуссигейта им пользуются. При этом они, конечно, играют роль нападающих, а их целевая аудитория выступает в роли жертв. Пока, судя по реакции западных СМИ, этот процесс идет успешно,западные левые реагируют в соответствии с ожиданиями их консервативных коллег.

А вот тот, кто языком нападающих владеет свободно, над неуклюжим пуськовым триллером только посмеется. В отличие от рассказанной Ханеке истории, все участники пуссигейта получают по заслугам, а пуськам я бы еще и добавил. Не за оскорбление каких-то чувств, конечно, а исключительно для их же стилистического образования: чтобы поняли, как это важно - не загрязнять панковскими текстами окружающую среду.

Ранее неизвестная радикальная феминистская группа Саблезубые Котята захватила яхту Абрамовича и убедила экипаж провести акцию солидарности с московскими узницами совести. При осмотре яхты Саблезубые Котята случайно обнаружили несколько крылатых ракет. Боеголовка одной из них была загружена свиным навозом и ракета запущена по Мекке. В результате акции купoл мечети Харам был покрыт толстым слоем навоза, ведутся срочные очистные работы.

Культурный лидер Саблезубых Котят Славой Жижек издал манифест в поддержку отважных девушек. Жижек обвинил московские власти в том, что они находятся не на той стороне истории и потребовал немедленного безоговорочного освобождения членов группы Pussy Riot. Если требования Саблезубых Котят не будут выполнены, ненасильственные гуманитарные акции в защиту прав женщин будут продолжаться.

Московский адвокат mark_feygin присоединился к манифесту Жижека и потребовал преобразовать Мавзолей Ленина в музей истории феминизма, а отважных героинь после их смерти захоронить в Кремлевской Стене. Кроме того, Фейгин объявил о создании гражданского движения по преобразованию МГУ в Московский Гендерный Университет - центр подготовки высоквалифицированных пoследователей Саблезубых Котят и Pussy Riot.

Только недавно я обнаружил в Вики, что, оказывается, в фильме "Аватар" (2009) Камерон использовал термин шок и трепет, известный по американской стратегии, использованной, например, в Ираке в 2003г. В кинозале я, грешным делом, эту деталь не заметил, а вот сейчас это выяснилось. Более того, сцену обстрела навского дерева Камерон сравнивает с 9-11. Естественный вопрос - какое это имеет значение для понимания фильма и ситуации на Б.Востоке?

Короткий ответ - практически нулевое, куда меньшее, чем, например, появление гангстеров 1920х годов в очаровательном стартрековском эпизоде "Роль в игре" (1968). По сути дела, Камерон всего лишь занимается словесной игрой без особой смысловой нагрузки. Постараюсь коротко объяснить, почему.

Дело в том, что, в отличие от создателя "Стартрека" Родденберри, Камерон свел разработку фантастического мира к минимуму, сравнивать его концепцию "Аватара" с глубоко продуманной стартрековской просто смешно. Так, хотя типичный любитель "Стартрека" об этом и не подозревает, гангстерский сюжет в TOS не просто красиво смотрится, это еще и остроумное введение в интереснейший жанр нуарного гангстерской детектива, процветавшего в Голливуде 1930-50х годов. Что замечательно, знакомство с нуаром вовсе не портит эту забавную сцену, а наоборот делает ее еще смешнее.

При всей своей простоте, этот маленький скромный эпизод, помимо прочего, дает некоторое крайне упрощенное представление о реальной организованной преступности в США во время Великой Депрессии. К тому же, в современных терминах, показанное в TOS общество - это failed state.

В итоге у Родденберри получилось остроумное сочетание НФ и социального реализма. При этом его фантастика - уникально североамериканская, она ничем не похожа на южноамериканский магический реализм, на сюрреализм Ходоровского, о котором я недавно писал.

Ничего подобного у Камерона не происходит. При всей их привлекательности, приключения в "Аватаре" - сугубо декоративные, зрители(включая меня) шли на фильм исключительно для того, чтобы получить удовольствие, а не чтобы задуматься хоть на секунду о чем-то серьезном. Да, искомое удовольствие мы получили, за что Камерону большое спасибо.

Что касается злополучных ссылок на войну в Ираке и 9-11, то это всего лишь произвольная развеска политических событий на смысловой елке. На какую ветку автор захотел, на ту словесную метку и повесил, а потом как повесил, так и перевесит. В конце концов, это скорее маркетинговый прием, чем самая упрощенная популяризация истории как у Родденберри.

Сравнивая "Аватар" с "Ролью в игре", приходится заключить, что при всех спецэффектах Камерон просто разучился показывать историю так, как это делал Родденберри, притом что стартрековская поп-история - крайне облегченная, это всего лишь игра для младших подростков. Отсюда, собственно, и донельзя убогий, феминистский по сути пацифизм "Аватара".

Пересматривая незамысловатые юмористические сценки 45-летней давности, с грустью видишь, насколько далеко назад ушел Голливуд как по сюжетной изобретательности, так и по интересу к социальной действительности. Все это последовательно вытесняется дорогостоящей, но мертвой компьютеризированной коммерческой фантастикой.

Насколько вообще оправданно сравнивать "Аватар" со стартрековским эпизодом 1960х годов? Примерно также оправданно, как сравнивать типовой оффисный комплекс с домиком, построенным крупным архитектором. Увы, стекло и бетон настоящую архитектуру не заменяют.

Ну, а когда живая культура потеряна, остается только ее симулировать компьютерными спецэффектами, глубокомысленной игрой в намеки, поисками смысла там, где его нет и никогда не было. А ведь "Аватар" - один из лучших примеров перетехнологизированного, оторванного от традиции кино.